L’Immacolata Concezione: la nascita di Maria tra dogmi e DNA

La Vergine Maria è una nuova creazione?

Tutta bella tu sei, amica mia, in te nessuna macchia. ~ Cantico 4, 7

Il 25 marzo del 1858 chiese per ben tre volte chi fosse la misteriosa fanciulla che le appariva davanti in tutto il suo splendore:

Alla terza, la Signora rispose: aprì le braccia che fino ad allora aveva sempre tenuto giunte, le abbassò come riprodotto nell’immagine della lasciando scivolare verso la mano la sua corona di alabastro e d’oro e infine, con gli occhi al Cielo, disse:

Perché la Vergine Maria è considerata l’Immacolata Concezione e, quindi, senza il peccato originale?

Nuova creazione

Perché nonostante la scomparsa dei figli di Dio e la totale propagazione del peccato, Maria è diversa dal resto della stirpe di Adamo? E com’è stato possibile nonostante Lei sia nata di fatto molto tempo dopo il ? Non solo cercheremo di darvi delle risposte sulla sua Santa e Immacolata Concezione, ma parleremo addirittura di e di come a tutti gli effetti la SS. Maria è una nuova creazione e come in effetti lo fu, in parte, anche per la nascita della prima Donna. E proprio come la moglie di Adamo, anche Maria è senza macchia, quindi priva di quelle tare genetiche che ferirono e inclinarono al male la stirpe dei . Maria come la prima donna fu creata con l’intervento di Dio Padre, difatti la Vergine nacque da San Gioacchino e Sant’Anna considerati sterili – notare che nel vecchio testamento molte furono le nascite prodigiose come quella ad esempio di Sansone o di Melchisedec. Interessante notare, infine, come la prima Donna e la SS. Maria siano in qualche modo contingenti, simili l’una all’altra, la prima Donna è considerata la genitrice della prima stirpe dei figli di Dio, della stirpe di Set , mentre Maria la seconda in linea temporale è la genitrice della nuova stirpe dei “Figli di Dio”, di quella stirpe dei figli degli uomini che per grazia del battesimo è stata elevata a rango di figli adottivi ed è destinata alla divinizzazione dell’uomo. Quindi la Vergine Maria non è soltanto la madre di Dio, ma la regina e madre di tutti i salvati.

La nascita della Vergine: una nascita prodigiosa

La nascita della Vergine è considerata come per altri personaggi dell’Antico Testamento una nascita prodigiosa, tali nascite rappresentavano l’evidenza non solo di un Dio creatore, ma sopratutto la tra i figli degli uomini e i misteriosi od enigmatici (). La nascita prodigiosa viene considerata tale in quanto i genitori della Vergine San Gioacchino e Sant’Anna erano sterili, questi li possiamo trovare nel  datato non oltre il 150 d.C. San Gioacchino come raccontato nel protovangelo è sterile così come la sua sposa Sant’Anna, la quale attraverso la sua “” al Signore viene esaudita nella sua richiesta di avere un figlio, la tradizione vuole che il momento del concepimento è avvenuto quando i due Santi si sono baciati davanti alla Porta dei Leoni a Gerusalemme.

l’Immacolata Concezione e il suo DNA

Il concepimento dell’Immacolata Concezione avvenne come per la creazione della prima Donna nata, la sposa di Adamo, da . Pertato Maria furono creati nell’utero di Sant’Anna sia l’ovulo che lo spermatozoo contenenti il DNA dell’Immacolata Concezione, cioè di Maria. Questo particolare, quello del DNA, è fondamentale, perché nello spermatozoo e precisamente nella testa è contenuto il DNA o ancora meglio sono contenuti 22 cromosomi e 1 sessuale X o Y, nell’ovulo invece sono presenti gli altri 22 cromosomi più 1 sessuale che è sempre X, per un totale di 46 cromosomi, questo è molto importante perché ci aiuta a capire per facile deduzione che il è derivato dalle tare genetiche presenti sia nello spermatozoo sia nell’ovulo della stirpe degli uomini, di fatto ogni nato prima del peccato originale aveva un DNA incorrotto dai geni “cainiti”. Dopo il peccato originale, per forza di cose, veniva trasmesso e poiché i geni dei cainiti avevano una prevalenza numerica maggiore rispetto a quella dei Figli di Dio capitava sovente che i nascituri avevano più sembianze “cainite” o meglio che assomigliassero più alla che alla stirpe dei Figli di Dio. Interessante ricordare, prima di andare avanti, che il dogma del peccato originale presente nel Concilio di Trento si diffonde, come dice fra l’altro il , non per imitazione ma per propagazione, una volta si sarebbe detto per discendenza, per sangue. S. Agostino affermava che si propagava attraverso l’atto sessuale… ora alla luce delle scoperte scientifiche del XX° secolo è chiaro che si propaga attraverso i geni, ossia attraverso il DNA. Quindi essendo la Vergine Maria nata con il solo intervento di Dio Padre è rimasta incontaminata dal peccato originale ed è quindi Immacolata anche nel suo retaggio genetico.

I quattro dogmi mariani alla luce del peccato originale

Il primo sulla Vergine Maria “” è sancito al Concilio di Efeso nel 491 d.C il quale afferma che l’Immacolata Concezione è la madre di Dio, questo è evidente in quanto non solo l’Immacolata Concezione portò in grembo Gesù ma lo stesso Dio Padre si premurò di generare la persona che lo avrebbe cresciuto ed educato. Questo dogma è importantissimo alla luce anche del peccato originale e nelle dinamiche in cui Dio opera per creare e far nascere una creatura. Difatti tutte le nascite prodigiose ricordano implicitamente che Dio opera sempre nel modo più perfetto e che quindi la dinamica allegorica della nascita di Adamo nella Genesi mosaica può essere vera solo come un allegoria che si esplica soltanto in un senso. Ovvero, che il nascituro debba avere un utero in cui crescere e che ci sia una creatura che lo accudisca. Se Dio dunque premurò così se stesso prendendo forma nel grembo dell’Immacolata vuol dire che anche per Adamo andò proprio in questo modo, vedere per approfondimento il bellissimo articolo sulla creazione mediata.

Il secondo dogma detto “” è sancito nel II concilio di Costantinopoli nel 553 d.C, il quale afferma la verginità perpetua dell’Immacolata Concezione, e come abbiamo potuto leggere finora si allinea perfettamente con il dogma precedente, la Vergine Maria ha concepito come lei stessa è stata concepita. Ovvero, verginalmente e con l’esclusivo intervento di Dio Padre.

Il terzo dogma quello della sua Immacolata Concezione fu proclamato dal beato Papa Pio IX nel 1854 il quale sancisce che la Vergine fu preservata dal peccato originale, la quale preservazione si può ora meglio comprendere nel fatto che ogni membro della famiglia dei figli di Dio è nato a somiglianza di Dio Padre, quindi perfetto e senza macchia. Quel “perfetto” indica anche la preservazione dell’originale, cioè il codice genetico dei figli di Dio incorrotto, il quale è andato tutt’ora perduto con la scomparsa della discendenza di . Quindi è evidente la volontà di Dio di recuperare anche quegli uomini che per colpa di Adamo furono generati corrotti nel corpo e nello Spirito e non adatti all’unione ipostatica, lo fece da Padre amorevole per rimediare sia al danno di Adamo sia per acquistare una figliolanza, quella dei figli degli uomini che avrebbe sofferto eternamente per tale condizione.

Il quarto dogma è stato invece proclamato da Papa Pio XII nel 1950 e tratta dell’Assunzione dell’Immacolata Concezione al cielo, questo ci ricorda che non essendo una figlia degli uomini era senza peccato originale e non vincolata alla morte, male introdotto a causa di Adamo.

Conclusione: dalle origini alla necessità del battesimo

L’opera più bella di Dio è l’Immacolata Concezione e in quell’apparizione del s’intravede tutta la meraviglia dell’opera del Padre, l’inizio e la fine. L’inizio è rappresentato per l’appunto su quel lato della medaglia dove si vede la Vergine Maria in piedi su una semisfera mentre schiaccia la stesta del . Quella raffigurazione ci ricorda che in origine, quindi, fin da principio il male entrò nel mondo per colpa di Adamo il quale volle sostituirsi a Dio, generando una stirpe disgraziata.

La storia prosegue e saltando alcuni passaggi che potete leggere gratuitamente qui, si formarono diverse discendenze tra cui la nostra: la stirpe dei figli degli uomini, la quale discende direttamente sia da Adamo che da Caino. Il genere umano decaduto, a differenza della stirpe divina, non aveva né il titolo né il modo di poter ereditare la vita eterna; il titolo perché non erano Figli di Dio; la vita eterna perché la loro natura tarata non era indonea ad accogliere lo Spirito di Dio; e la nostra stirpe essendo, in minima parte, simile ai Figli di Dio non muore una volta passato il ciclo vitale, ma vive nell’eternità creata, naturalmente continua a vivere non nei luoghi preparati da Dio Padre per i Suoi Figli, ma nei luoghi preparati dal Nemico, cioè l’inferno. [open] [close] Ma Dio Padre ben sapeva della sorte che avrebbe subito l’umanità impossibilitata ad avere un luogo di pace e destinata ad avere un padre-padrone dispotico e tiranno, pertanto decise di acquistare questa figliolanza recuperandola sia nel sia nello Spirito, per fare questo purificò il genere umano attraverso vari modi ed in fine raggiunse l’apice della redenzione mandando il Verbo incarnato: Gesù, il quale attraverso il suo sacrificio acquistò la nostra stirpe. Gesù quindi istituì il battesimo con cui ci eleva a figli adottivi di Dio, senza il quale non c’è salvezza, perché tale sacramento dona all’anima il titolo per possedere il regno dei cieli e il modo di ottenere le grazie necessarie affinché questo avvenga. Interessante notare come il precursore di Gesù, San Giovanni Battista fece solo una cosa durante la sua vita: battezzò incessantemente, .

Poiché il popolo era in attesa e tutti si domandavano in cuor loro, riguardo a Giovanni, se non fosse lui il Cristo, Giovanni rispose a tutti dicendo:

Il messaggio suggerito nell’immagine della medaglia miracolosa è questo: siamo nati nel peccato e non siamo figli di Dio, ma per Amore di Dio stesso abbiamo la libertà attraverso il battesimo di poter essere adottati da Dio ed essere nell’eternità per tutto simili ai suoi angeli, come del resto Gesà stesso ricordo in .

Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua stirpe: questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno ~ Genesi 3, 15