Quello che non tutti sanno sulla storia della Natività

I tre elementi del racconto della natività che pochi conoscono

Sull’aspetto genetico della nascita di Gesù, sull’Immacolata Concezione e sul dolore che provò San Giuseppe nel credere Maria SS adultera: tre parti del racconto poco meditate. Anzi, su cui si racconta ben poco. Molte volte le omelie natalizie tendono a ripetere gli stessi concetti od elementi narrativi, portando ad esegesi spesso fin troppo simili tra loro…

Perché accade questo?

La risposta è semplice: perché non si prova a vedere le cose da un punto di vista diverso e, dunque, nuovo. In questo nostro articolo tratteremo della nascita di Gesù, della necessità dell’Immacolata Concezione, della sofferenza di San Giuseppe e di altri aspetti che sicuramente non leggerete altrove e che speriamo possano darvi maggiore consapevolezza sulla storia della natività.

Nuova creazione

Come detto/scritto altre volte, il termine più corretto per definire la condizione di Maria SS è «Nuova creazione», in quanto il peccato originale è ereditario. Cioè, come sosteneva giustamente S. Agostino, si contrae nel concepimento per colpa del peccato di Adamo – che ha generato due stirpi: i Figli di Dio e figli degli uomini (), unitesi in una nefasta ibridazione. Pertanto, come abbiamo spiegato nell’articolo “Immacolata Concezione: tra dogmi e DNA”, Maria SS non poteva ricevere materiale genetico da suoi genitori (dunque, putativi), S. Anna e S. Gioacchino, ma Dio Padre creò direttamente uno zigote incontaminato dalle tare ereditarie del peccato originale affinché Maria fosse madre del Figlio di Dio in tutto e per tutto. Un Figlio di Dio “”, ma a tutti gli effetti perfetto così come lo era Adamo al principio della creazione della stirpe divina. Dunque sia Gesù che Maria erano/sono – nel corpo – nuova creazione e questo spiega, in parte, perché Gesù non poteva nascere da un normale rapporto sessuale tra Maria e Giuseppe. Perché Giuseppe, per quanto santo, era un figlio dell’uomo, portatore anche lui di quelle ferite che riguardano tutti coloro che sono stati concepiti con il peccato originale. Infatti, non spiegando la natura del peccato originale, la Chiesa cattolica ha spesso dato motivo di sessuofobia e molti, sia credenti che non credenti, non hanno mai capito perché Maria e Giuseppe avessero deciso di rimanere vergini né cosa ci fosse di male se Gesù fosse nato da un normale rapporto sessuale. La sessualità è, infatti, un dono di Dio. Uno dei motivi è senz’altro anche il fatto che i due santi sposi dovevano dedicarsi solo a Gesù, in quanto questa era la loro vocazione, ma anche perché in Giuseppe albergava quel peccato che non avrebbe permesso la nascita di altri Figli di Dio. Poi si doveva far nascere Gesù da una vergine affinché fosse pure evidente che il Messia era opera di Dio e non degli uomini.

La passione di San Giuseppe

Quali furono i tre giorni di passione di San Giuseppe? Furono il vedere la fanciulla che amava da sempre, con infinita tenerezza, incinta non di lui. Non la ripudiò per amore, ma soffrì immensamente quello che credeva un tradimento, un adulterio. Nella rivelazione donata a Maria Valtorta viene specificato che tale fu il dolore di Giuseppe che in quei tre giorni che precedettero il sogno dell’angelo, lui si invecchiò e debilitò oltre misura tale era il dolore che provò per il conflitto interiore che si era scatenato nella sua anima. Chi ama molto, lo sappiamo, soffre molte. E San Giuseppe amò Maria come nessun altro uomo può amare una donna: con la perfezione di una persona che ama in modo puro e santo. Tuttavia, per capire l’infinito dolore di Giuseppe, definito dal Vangelo «uomo giusto» () può aiutarci un altra dichiarazione di Maria SS: Se ne può dedurre che, forse, anche San Giuseppe, nato tra l’unione di Giacobbe (secondo il Vangelo di Matteo) o Elì (secondo il Vangelo di Luca) e Rachele, (secondo gli scritti valtortiani) era in parte, come nel caso di dotato almeno di un gamete creato da Dio. Ma si tratta soltanto di un’ipotesi, nulla più. Fatto sta che il più grande santo della Chiesa cattolica dopo Maria SS non ha avuto la forza di un Figlio di Dio, ma la debolezza del peccato originale. Questo è sufficiente a farci comprendere quanto grande è la gloria di San Giuseppe nel Regno dei Cieli. 🙂

Un’altra curiosità su San Giuseppe è che secondo la mistica esso era di pochi anni più grande di Maria, che fu per lui il suo primo ed unico amore. Dunque la tradizione che vedrebbe Giuseppe di molto più grande di Maria potrebbe non corrispondere a verità. Infatti San Girolamo dice che al momento del concepimento Maria SS avesse 16 anni e San Giuseppe 18. Inoltre, a quel tempo, gli ebrei si sposano prima dei vent’anni.

La prova ‘scientifica’ sul concepimento miracoloso di Gesù

Per chi avesse ancora dubbi sul fatto che Gesù non fu figlio biologico di Giuseppe né di nessun altro uomo, ci sono gli studi fatti in alcuni , dov’è stato trovato tessuto miocardico, cioè il miocardio è la componente muscolare del cuore, e nel materiale genetico è stato trovato DNA mitocondriale. Analizzandolo sappiamo che c’è una madre genetica… E il padre? Non hanno trovato nulla. Potete approfondire la cosa dagli studi del Dott. Franco Serafini. Lui infatti dice nel 2016, quando sono stati resi noti i dati dell’evento di Legnica, si sono ritrovati due polimorfismi CODIS e si è potuto identificare l’aplogruppo di appartenenza del DNA mitocondriale (il DNA che si eredita per via materna).

Naturalmente si possono negare i miracoli eucaristici per partito preso, ma piaccia o no restino lì, sempre presenti, a dimostrazione del fatto che il soprannaturale legato all’Eucaristia non può essere un’invenzione dei cattolici. 😛

Conclusione

Dunque, tirando le somme, la storia della natività prevede la presenza di due Figli di Dio: una è Maria SS e l’altro Gesù Cristo. Uno Redentore, l’altra Corredentrice. La verginità di Maria ha ragioni sia spirituali che pragmatiche. Quest’ultime legate al peccato originale, che fin quando non lo si concretizza con una non permette di capire molte delle dinamiche che hanno riguardato il rapporto platonico tra Maria e Giuseppe. Si comprende maggiormente la grandezza di San Giuseppe nello scoprire che il peccato originale lo rendeva molto più vulnerabile, eppure altrettanto santo e giusto così come Dio desiderò da lui. E si ha la consapevolezza del perché Gesù sia nato non in modo “convenzionale”, cioè tramite un rapporto sessuale, ma in modo prodigioso per opera dello Spirito di Dio.

Il Santo Natale è un modo per riflettere soprattutto sulla Storia della Salvezza, non solo cercando di capirne il senso, ma soprattutto tentando di comprendere perché essa non è più esposta con quell’impatto o quella forza che in duemila anni di storia ha, invece, cambiato profondamente il mondo. Coloro che rifiutano la storia della Natività, spesso, non considerano necessario un Dio che nasce nel modo più umile possibile: in una stalla! Ricordiamoci che adesso, sempre grazie alla comprensione del peccato originale, sappiamo un’altra cosa con maggior consapevolezza: Gesù nasce in una mangiatoia, il luogo dove si sfamano gli animali, perché «» che dovrà essere nutrito affinché sia divinizzato ed integrato nella famiglia dei Figli di Dio siamo noi tutti. Non è possibile rimanere indifferenti davanti a un Dio che vuole renderci come Lui, cioè déi. Non è possibile continuare a mettere l’uomo al centro del creato quando l’obiettivo è un altro: appartenere alla Famiglia Divina, quella che Dio generò alle origini della storia di questo mondo, ormai decaduto e sempre più intriso di materialismo.